Le procès de désertion ne résulte aucunement d'un quelconque déficit ou d'une carence de sens. Effet imputable au procès de personnalisation, l'errance apathique est à mettre au compte de l'atomisation programmée qui régit le fonctionnement de nos sociétés : des médias à la production, des transports à la consommation, plus aucune "institution" n'échappe à cette stratégie de la séparation, aujourd'hui scientifiquement expérimentée et, de surcroît, appelée à connaître un développement considérable avec les progrès de la télématique. Dans un système organisé selon le principe de l'isolation "douce", les idéaux et valeurs publiques ne peuvent que décliner, seule demeure la quête de l'ego et de son intérêt propre, l'extase de la libération "personnelle", l'obsession du corps et du sexe : hyper-investissement du privé et conséquemment démobilisation de l'espace public. Avec la société autoclave commence la démotivation généralisée, le repli autarcique illustré par la passion de consommer mais aussi bien par la vogue de la psychanalyse et des techniques relationnelles : quand le social est désaffecté, le désir, la jouissance, la communication deviennent les seules "valeurs" et les "psy" les grands prêtres du désert. L'ère "psy" commence avec la désertion de masse et la libido est un flux du désert.
Loin de représenter une crise majeure du système annonçant à plus ou moins long terme sa faillite, la désertion sociale n'est que son accompagnement extrême, sa logique fondamentale comme si, après les choses, le capitalisme se devait de rendre les hommes également indifférents. Il n'y a pas ici d'échec ou résistance au système, l'apathie n'est pas un défaut de socialisation souple et "économique", une décrispation nécessaire au fonctionnement du capitalisme moderne en tant que système expérimental accéléré et systématique. Fondé sur l'agencement incessant de combinaisons inédites, le capitalisme trouve dans l'indifférence une condition idéale à son expérimentation, laquelle peut ici s'accomplir avec un minimum de résistance. Tous les dispositifs deviennent possibles dans un temps minimal, l'inconstance et l'innovation capitalistes ne rencontrent plus les adhérences et fidélités traditionnelles, les combinaisons se font et se défont de plus en plus vite, le système du "pourquoi pas" devient pur à l'instar de l'indifférence, désormais systématique et opérationnelle. L'apathie rend ainsi possible l'accélération des expérimentations, de toutes les expérimentations et non de la seule exploitation. L'indifférence au service du profit ? C'est oublier qu'elle touche tous les secteurs et qu'à ce titre tout recentrement laisse échapper l'essentiel, soit sa généralisation. Instrument d'aucune instance particulière, l'indifférence est métapolitique, méta-économique, elle permet au capitalisme d'entrer dans sa phase de fonctionnement opérationnel.
Gilles Lipovetsky, L'ère du vide. Essais sur l'individualisme contemporain